Cristina Morales es licenciada en Derecho y Ciencias Políticas y especialista en Relaciones Internacionales. Miembro de la compañía de danza contemporánea Iniciativa Sexual Femenina. Autora de las novelas: Los combatientes, Malas palabras (reeditado recientemente por Anagrama como Introducción a Teresa de Jesús), Terroristas modernos  y Lectura fácil (Premio Herralde de Novela 2018 y Premio Nacional de Narrativa 2019).

Lectura fácil nos parece una novela brutal, quieres saber por qué?

En la novela se habla de política, del procés, capitalismo, ocupación, deshaucios, buenismo social y sobre todo de qué es ser «normal».

La sociedad da una serie de pautas sobre qué es ser normativa, lo que la sociedad entiende como un comportamiento aceptable, y que realmente es un dispositivo de control.

Las cuatro protagonistas «no son normales», nunca van a ser suficientemente normales.

Nati, Patri, Marga y Àngels comparten lazos de sangre, vivienda tutelada y la etiqueta de discapacitadas intelectuales. Sus personajes nos cuentan cosas que merece la pena oír, son un desafío. No hay filtros. Así son las cosas y así nos las cuentan. Es tan cercana la lectura que parece que eres una más en ese piso tomando una litrona con ellas.

Lectura fácil supone un acercamiento al mundo de las personas que tienen alguna discapacidad, al modo en que las tratamos y la condescendencia con que nos dirigimos a ellas.

Es un revulsivo, porque te hace ver que son seres humanos, que están vivas, que tienen necesidades, opiniones y que las manifiestan; que hay que dejar que las manifiesten, aunque tarden un tiempo en hacerlo, aunque necesiten seguir los códigos de «lectura fácil» para poder entenderlo todo.

En la novela se incluyen un fanzine feminista, las actas de una asamblea libertaria antideshaucios, las declaraciones ante un juzgado que pretende esterilizar forzosamente a una de las protagonistas, la novela autobiográfica que escribe una de ellas con la técnica de la «lectura fácil».

[…] un campo de batalla: contra el heteropatriarcado monógamo y blanco, contra la retórica institucional y capitalista, contra el activismo que usa los ropajes de «lo alternativo» para apuntalar el statu quo. Pero es también una novela que celebra el cuerpo y la sexualidad, el deseo de y entre las mujeres, la dignidad de quien es señalada con el estigma de la discapacidad y la capacidad transgresora y revolucionaria del lenguaje. Es sobre todo un retrato –visceral, vibrante, combativo y feminista– de la sociedad contemporánea con la ciudad de Barcelona como escenario [… ] (ANAGRAMA)

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Se formó como periodista de manera autodidacta y trabajó en diversos medios de comunicación mexicanos. En 1979, con el triunfo de la revolución sandinista, se instala en Nicaragua para coordinar la publicación El Trabajador.

En 1982 regresa a México y funda Fem, el primer periódico feminista de América Latina.

Su primera obra literaria Amora (1989) está considerada la primera novela lésbica de México.

Amora es mi humilde contribución a la visibilidad de las feministas y las lesbianas en la historia de mi país.

En Amora, narrada en primera persona, Amora se sitúa en la ciudad de México, y relata, de manera sencilla, las dificultades que viven las mujeres en un ambiente que huele a machismo. Se trata de un relato basado en las experiencias de la escritora, con algunos tintes ficticios, que resaltan la relación que tiene un grupo de mujeres que viven bajo un mismo techo y describe cómo se descubre la sexualidad a través de la convivencia y la forma en que todas ellas deben actuar bajo un sistema patriarcal que las oprime.​

Durante mucho tiempo, la narrativa lésbica se encontraba ausente, es decir, la temática había tenido, durante mucho tiempo, abordajes eróticos escritos por autores masculinos; el amor lésbico, no se encontraba manifestado en libros o crónicas literarias, ni escrito por mujeres, por lo que, la obra de Rosamaría impacta la litaratura latinoamericana al publicar, en 1989, la primera novela llena de mujeres protagonistas que, además de hablar de su vida, se ven envueltas en un mar de historias cuya temática principal es el amor entre mujeres; Amora es por mucho, una novela sui generis que permite conocer un mundo hasta el momento poco nombrado. Como trasfondo la novela, y en general, la obra poética de Roffiel, tiene un contexto conquistado por el movimiento feminista; es decir, la obra en sí constituye parte de la militancia al nombrar el amor entre mujeres, no sólo romántico, sino el que se construye entre mujeres, compañeras y amigas para el soporte mutuo (sororidad). (Fuente heroínas.net)

También es autora de poemas que hacen referencia al amor lésbico, entre ellos, el poema Sobrevivientes.

Os invitamos a leer a esta gran poeta. Para cuándo una antología de poemas de ella? Alguna editorial que recoja el guante?

Quise ser hombre

Una vez quise ser hombre
para casarme con mi
hermana
que ya lleva tres divorcios.
Para amar a mis amigas
que en cada relación
mueren un poco.
Quise ser hombre
para fecundar sus vientres,
no de hijos, sino de poesía,
vino tinto, relojes parados,
unicornios azules.
Para decirle a Josefina
cuanto admiro su forma de
entregarse.
Para escribirle a Rosi
esas cartas que no llegan
nunca.
Llamar por teléfono a Pilar
que espera tantas tardes.
Llenar de caricias
prolongadas
el espacio de Beatriz,
que vive sola
y le tiene miedo a los
temblores.
Quise ser hombre,
para amarlas a todas y no
sentir más
el frío de sus lágrimas en
mi playera,
ni mirarlas apagarse,
ni presenciar sus funerales
en sus ataúdes de treinta
años.
Quise ser hombre
para invitarlas a volar el
periférico,
a bailar descalzas porque
el América
le ganó al Guadalajara,
para llevarlas del brazo
hasta una cama
donde no tengan que fingir
orgasmos.
Pero soy mujer y, aunque
puedo
compartir con ellas la
poesía,
escribirles cartas,
llamarlas por teléfono,
llenarlas de caricias
prolongadas,
volar el periférico,
bailar descalzas,
secar su llanto,
tocar su alma…
No es suficiente.
No les alcanza.
Porque, desde niñas,
aprendieron
que los hombres son un
premio al que
hay que amar, sin importar si ellos las
aman.

Bibliografía:

¡Ay Nicaragua, Nicaragüita!, Editorial Claves Latinoamericana, México (1986)
Corramos libres ahora (1986, 1994)
Amora (1989) Planeta, (1997) Editorial HORASyhoras (España), (1999, 2009) Raya en el Agua, México
Corramos libres ahora, Ediciones LeS VOZ, México (2007)
El para siempre dura una noche, Editorial Sentido Contrario, México (2003)
Irán, la religión en la revolución, Editorial Posada (1981)
En el fondo del mar no sólo hay peces, INAH Gobierno México (2010)

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Para nosotras es difícil olvidar esas canciones que muchas conocimos en la voz de Rosa León: «La vaca estudiosa», «El brujito de gulugú», «El mundo del revés»…

Publicó más de 20 discos y escribió más de 50 libros.

Su obra revolucionó la manera en que se entendía la relación entre poesía e infancia. Es famosa por sus obras infantiles, «Manuelita la tortuga» y los libros «Tutú Marambá», «El reino del revés» y «Dailan Kifki». Verdaderos clásicos de la literatura infantil argentina, cuyas canciones y cuentos siguen pasando de generación en generación. 130 canciones suyas han sido grabadas por personalidades como Joan Manuel Serrat y Mercedes Sosa. Sus libros son constantemente reeditados y llevan vendidos varios millones de ejemplares.

Sus obras, aun las infantiles, a menudo tienen una fuerte connotación política que ha hecho de esta autora un referente en la defensa de las libertades ciudadanas; su canción “Como la cigarra” llegó a ser un símbolo del regreso argentino a la democracia tras los oscuros tiempos de la dictadura.

Estilísticamente, Walsh se declara heredera de la tradición del nonsense inglés de Edward Lear y Lewis Carroll, muy presente en su sentido del humor. Su libro Zoo loco es justamente un recopilatorio de esas curiosas historietas en verso que se llaman limericks, en la tradición de Lear.

Entre sus álbumes más destacados se encuentran «Canciones para mirar» (1963) y «Juguemos en el mundo» (1968).

También escribió e interpretó canciones populares para adultos, entre ellas «Como la cigarra», «Serenata para la tierra de uno «y «El valle y el volcán»… (fuente Mujerícolas)

Buen momento para recordarla en su faceta feminista con este artículo publicado en la revista Humor en 1980, que por cierto tendría que seguir siendo prescrito para algunos.

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…Un examen objetivo de nuestras costumbres sexuales pone de manifiesto que constituyen, y han constituido en el transcurso de la historia, un claro ejemplo de relación de dominio y subordinación (…) Se ha alcanzado una ingeniosísima forma de “colonización interior”, más resistente que cualquier tipo de segregación. Aun cuando hoy día resulte casi imperceptible, el dominio sexual es tal vez la ideología más profundamente arraigada en nuestra cultura, por cristalizar en ella el concepto más elemental de poder. Ello se debe al carácter patriarcal de nuestra sociedad y de todas las civilizaciones históricas. Recordemos que el ejército, la industria, la tecnología, las universidades, la ciencia, la política y las finanzas –en una palabra, todas las vías del poder, incluida la fuerza coercitiva de la policía–, se encuentran por completo en manos masculinas. Y como la esencia de la política radica en el poder, el impacto de ese privilegio es infalible. Por otra parte, la autoridad que todavía se atribuye a Dios y a sus ministros, así como los valores, la ética, la filosofía y el arte de nuestra cultura –su auténtica civilización, como observó T. S. Eliot–, son también de fabricación masculina. (…) La supremacía masculina, al igual que los demás credos políticos, no radica en la fuerza física, sino en la aceptación de un sistema de valores cuya índole no es biológica. La robustez física no actúa como factor de las relaciones políticas. La civilización siempre ha sabido idear métodos (la técnica, las armas, el saber) capaces de suplir la fuerza física, y ésta ha dejado de desempeñar una función necesaria en el mundo contemporáneo. De hecho, con elevada frecuencia el esfuerzo físico se encuentra vinculado a la clase social, puesto que los individuos pertenecientes a los estratos inferiores realizan las tareas más pesadas, sean o no fornidos… «Política sexual»

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Para quienes no la conozcan, Rebecca Solnit es una escritora estadounidense que ha escrito sobre gran variedad de temas: historia, arte, medioambiente, política y derechos humanos. Historiadora, activista, editora y colaboradora en distintos medios. También ha ganado premios y becas, y en 2010 la revista Reader Magazine la nombró “una de las 25 visionarias que están cambiando el mundo”.

El libro toma el título del primero de estos ensayos, en el que narra una experiencia personal, que no tiene desperdicio. Cuenta cómo en una fiesta a la que fue con una amiga, un hombre empezó a hablarle de un libro (que no se había leído, le explicaba un artículo que había visto en un periódico) que ella, Rebeca Solnit, había escrito. Se trataba de «River of Shadows», un libro sobre el investigador y fotógrafo: Eadweard Muybridge.

A raíz de este ensayo, se ha empezado a usar el “mansplaining”, o lo que es lo mismo cuando un hombre explica algo a una mujer de manera condescendiente, asumiendo que sabe más que ella del tema.

No fue ella quien acuñó el término, pero creó la necesidad del mismo, para ponerle un nombre a esta experiencia que sufrimos todas las mujeres en el mundo. Tenemos que tomar nuestro sitio en las plazas y alzar la voz, opinar y poner nuestra palabra en las cosas que nos importan. Mostrarnos, hablar, es básico para la suspervivencia, la dignidad y la libertad. No podemos permitir que se nos siga silenciando y sobre todo hemos de unirnos para darles voz a todas las que no la tienen.

En otro de los ensayos, «La guerra más larga» trata la violación y la violencia machista, poniendo el dedo en la llaga. Nos tenemos que cuidar nosotras? Hemos de estar preparadas? Estaba enfermo? Hay mucho paro? Momentos de mucha violencia? Quizás nuestra ropa o nuestro aspecto?  Da igual, cuaquier cosa sirve como excusa, para no hablar del tema real: el asesinato es la versión extrema del autoritarismo.

… la violencia es sobre todo autoritaria. Comienza con esta premisa: tengo derecho a controlarte.

Un problema de género

En lugar de ver en la violencia que se ejerce sobre las mujeres un problema estructural, un problema de género, sufrido por mujeres e inflingido por hombres, lo seguimos viendo caso a caso. Hablar de «cultura de la violación», de sociedad patriarcal, en lugar de esto se opta por ver estos hechos de manera individualizada, hechos aislados. De esta forma no hay que buscar soluciones globales, ni hay que tratar de erradicar problema alguno, no existen. Son hechos que le pasaron a una tal Ana, o Maria José, o quizás se llamara Nancy. Da igual le pasó a ella, a las chicas «que se portan bien», eso no les pasa.

Además no solo se nos traslada a nosotras la responsabilidad del hecho: no había denunciado antes, la calle estaba oscura, se metió en el ascensor con un extraño, estaba fuera del bar con tres chicos… Además no podemos generalizar, porque ahora hay un movimiento machuno tal, que enseguida saltan con que somos unas feminazis y les estamos acorralando.

Puede que haya toda una guerra desencadenada actualmente, y no entre sexos, sino que es un guerra sobre los roles de género. Lo que evidencia que las mujeres y el feminismo continúan logrando avances es que algunas personas se sienten amenazadas y les enfurecen dichos avances. Esas amenazas de violación y muerte son la versión cruda de esta respuesta.

No todos los hombres. Sí todas las mujeres

El resto de los ensayos tratan la prostitución, la lucha de clases, el matrimonio, la igualdad, la credibilidad, el descrédito, el feminismo, ocultar la madurez, la revolución… se tratan en los sucesivos capítulos y sobre todo en ellos subyacen dos ideas clave. Rebecca Solnit deja claro que no todos los hombres se comportan de esta manera, que el hecho de hablar de cultura patriarcal, no incluye a todos los hombres. La otra idea es que esta batalla sólo se ganará #YesAllWomen, con TODAS las mujeres.

No podemos dejar de transcribir los párrafos finales, los que cierran el último de los ensayos

Aquí está, esta es la carretera, y puede que tenga mil millas, pero la mujer que camina por ella no está en la primera milla. No sé cuánto tendrá que avanzar, pero sé que no va a retroceder, pese a todo lo que tenga en contra, y además, no camina sola. Puede que sus acompañantes sean incontables hombres, mujeres y personas cuyos géneros sean mucho más interesantes.

Aquí están la caja que sostuvo Pandora, y las lámparas de las que se liberó a los genios; ahora parecen prisiones y ataúdes. Hay gente que muere en esta guerra, pero las ideas no pueden ser eliminadas.

Sigamos andando, adelante, con el paso firme, sin retroceder, es mucho lo que hay por conquistar, para tí, para mí, para TODAS.

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Novela epistolar, «El color púrpura», cuenta la vida de Celie, una mujer de la América rural del Sur. Forzada a casarse con un hombre brutal, Celie se retrae y comparte su desgracia sólo con Dios. Celie sufrirá una transformación gracias a la amistad que comparte con dos extraordinarias mujeres (su hermana Nettie y Sugar la amante de su marido), adquiriendo autoestima y fuerza para perdonar.

A pesar de lo duro de este argumento, es una novela marcada por la esperanza. Porque es el relato de una transformación: la liberación de Celie, que vendrá a través de la lectura de las cartas de su hermana Nettie y también a través de personas como Sugar.

De gran crudeza, en la obra se retrata la represión a la minoría afroamericana y el machismo que provocaba que la mujer afroamericana estuviera dos veces reprimida: como negra y como mujer.

En estos tiempos hoy siguen estando más presentes que nunca la reivindicación de estas dos causas: el machismo y el racismo. Seguimos luchando por ser nosotras y contra los que no nos permiten serlo.

No podíamos dejar de recomendar este libro en la víspera de un día como el de mañana, día en que miles de mujeres estadounidenses ocuparán las calles para decir estamos aquí y tenemos los mismos derechos que vosotros.

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Gloria Fuertes nació en Madrid
a los dos días de edad,
pues fue muy laborioso el parto de mi madre
que si se descuida muere por vivirme.
A los tres años ya sabía leer
y a los seis ya sabía mis labores.
Yo era buena y delgada,
alta y algo enferma.
A los nueve años me pilló un carro
y a los catorce me pilló la guerra;
A los quince se murió mi madre, se fue cuando
más falta me hacía…

Relegada a la categoría de poetisa infantil. Si bien esto es un honor, pues a ella le debemos muchas el amor a la poesía, no podemos olvidar que en su haber hay grandes joyas de la literatura española.

Devoradora de libros, Gloria tenía muy claro su destino de escritora y trataba de que sus poemas fueran editados. Con sólo catorce años se publicó su primer poema Niñez, Juventud, Vejez. A los 17 años, escribe su primer libro de poemas: Isla Ignorada

Soy como esa isla que ignorada
late acunada por árboles jugosos
– en el centro de un mar
que no me entiende,
rodeada de nada,
sola sólo – ”

Comienzos

«La primera vez que entré en una universidad fue para dar clases en ella”, obtiene una beca Fullbright de Literatura Española e imparte clases en las universidades de Bucknell, Mary Baldwin y Bryn Mawr. Hoy se sigue estudiando su figura en el extranjero, se traducen sus poemas y se recogen en antologías, de hecho la mayoría de los trabajos críticos sobre Gloria Fuertes proceden del hispanismo norteamericano (Andrew P. Debicki, Mandlove, Sherno, Persin, Capuccio, Browne…).

“Su poesía se estudia en los departamentos de español de muchas universidades norteamericanas. La paradoja es que, mientras en España todavía algunos cuestionan su obra, fuera forma parte del canon”… “ni su figura ni su poesía han sido suficientemente estudiadas en España” Reyes Vila-Belda, profesora del departamento de Español y Portugués de la Universidad de Indiana (EE UU),

Este pasado 28 de julio de 2016, Google conmemoró el 99.º aniversario del nacimiento de Gloria con un Google Doodle en su página de inicio, con una representación de la escritora contando cuentos a unos niños. Ese mismo año, la aerolínea noruega Norwegian Air Shuttle homenajeó a la poetisa con un retrato en el estabilizador vertical de uno de sus Boeing 737-800. Sin comentarios.

No podemos dejar de hacer referencia a su obra ‘Las tres reinas magas: Melchora, Gaspara y Baltasara’. Trabajo infantil transgresor donde los haya, clásico de la literatura infantil.

Gloria Fuertes publicó en las editoriales de mayor prestigio de este país, como Seix Barral o Cátedra. Además, contó con el apoyo de Jaime Gil de Biedma, uno de los poetas más importantes de la segunda mitad del siglo XX, quien la dio a conocer gracias a una primera antología de sus versos.

Aquí queremos reivindicar a la poetisa que nos hizo amar la poesía siendo niñas y hoy os hablamos de su poesía, nosotras ya no tan niñas, mujeres adultas, que seguimos amando a la «poeta de guardia».

La entrada Historia de Gloria.- Gloria Fuertes aparece primero en Feministas en Lucha Málaga.

Pura Sánchez ha reconstruido este clima de acoso y estas prácticas represivas a través de los expedientes de los tribunales militares, completados con otros documentos y con testimonios vividos. De su trabajo surge una multitud de historias individuales de humillación y sufrimiento.

Obra de obligada referencia para quienes tengan interés en la Historia de la Guerra Civil y el primer franquismo, así como en los avatares políticos e históricos de la emancipación de la mujer.

El 1 de abril de 1939 termina la Guerra Civil Española, pero no la represión por parte de los vencedores. Persecuciones, detenciones, vejaciones, marginación social y represión económica fueron las herramientas de los vencedores    para conseguir la instauración del régimen perseguido. Qué mejor arma que el miedo.

La represión se hizo virulenta sobre los vencidos, habiendo o no tomado parte activa en la defensa de la II República, cebándose con especial virulencia en las mujeres. La mujer como objeto de escarnio.

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Corren los años treinta en Madrid y las trabajadoras de un distinguido salón de té cercano a la Puerta del Sol ajustan sus uniformes para comenzar una nueva jornada laboral. Antonia es la más veterana, aunque nunca nadie le ha reconocido su competencia. A la pequeña Marta la miseria la ha vuelto decidida y osada. Paca, treintañera y beata, pasa sus horas de ocio en un convento y Laurita, la ahijada del dueño, se tiene por una «chica moderna». Únicamente Matilde tiene ese «espíritu revoltoso» que se plantea una existencia diferente. Todas trabajan por un salario de hambre y una absoluta falta de expectativas. Están acostumbradas a callar: frente al jefe, frente al marido, frente al padre. Su vida se traduce en esta reflexión de Matilde: «Diez horas de trabajo, cansancio, tres pesetas».

Una indispensable, una escritora fundamental para conocer la historia de este país.

 

 

 

La entrada «Tea Rooms» de Luisa Carnés aparece primero en Feministas en Lucha Málaga.