Es conocido por el movimiento feminista malagueño y por el vecindario de la zona del Soho que hay un grupo de ultras católicos que se instalan delante de una clínica ginecológica en calle Alemania, donde, entre otros tratamientos, se produce la interrupción voluntaria del embarazo.

Me gustaría saber con qué tipo de permiso cuentan estas personas que les permite instalarse dos veces a la semana durante todo el año y todos los días durante el periodo de cuaresma en la vía pública con pancartas y carteles de muy mal gusto que ponen sobre nuestro mobiliario urbano para violentar a las mujeres que se acercan a la clínica. Llamé a la clínica y me dijeron que llevan años sufriendo esta violencia, que están hartas de la impunidad con la que cuentan, que las mujeres entran a veces llorando por los improperios que les lanzan. Me cuentan que primero intentan usar métodos disuasivos como invitarlas a un café, les hacen preguntas sobre su vida privada y si no acceden, las llaman asesinas. Esto, además, sucede a escasos metros de la puerta de un colegio público.

Podríamos hablar en esta columna de que se omite el derecho a abortar en centros sanitarios públicos, pero vamos a poner hoy el foco en que la Subdelegación del Gobierno y el Ayuntamiento de Málaga consienten la agresión a las mujeres que toman la difícil decisión de interrumpir su embarazo, de que además del obvio mal rato, tienen que someterse a la presión de una gente alienada con valores medievales y completamente confesionales, y todo bajo una falsa premisa de libertad de expresión. Pero, como decía la diputada por Verdes Equo Inés Sabanés,

confunden la libertad de expresión con libertad de coacción o extorsión, el aborto es un derecho y está protegido por la ley.

La calle no es segura para nosotras y las instituciones permiten que se nos violente, que se nos cuestione este derecho que nos hemos ganado a pulso las feministas. Es imposible obviar un 25 de noviembre, el Día Internacional contra la Violencia de Género que esto sucede con el beneplácito de varios responsables públicos.

En realidad, esta denuncia nos lleva a que reflexionemos sobre el papel que, aún a día de hoy, juega la Iglesia dentro del reparto de poderes. Es cierto que después del feudalismo, el clero no participa ni tiene cuota de poder en nuestra democracia, pero ni falta que les hace, porque hay partidos de signo conservador que siguen siendo los garantes de que su ideología cristiana extremista se imponga desde lo público.

No creo necesario insistir en asuntos que espero que como sociedad hayamos superado: las mujeres no abortamos con alegría, como decía Ayuso, el aborto a veces es la única solución para mujeres (a veces muy jóvenes) que no tienen el contexto adecuado para la crianza. Porque en esto sí hay que incidir, te presionan para que no abortes, pero no presionan para que haya un sistema público de cuidados que una vez que han nacido aseguren su bienestar y el de la madre. Posiblemente sí coincidamos en otro aspecto, la tan necesaria educación sexual que debe ser curricular desde edades tan tempranas en los colegios e institutos.

Pero lejos de avanzar en el sentido de la lucha por la igualdad, desde el Gobierno de la Junta de Andalucía eliminan libros que usan lenguaje inclusivo, o como ya hizo cuando entró al gobierno, dejó de financiar lo que llamaban “chiringuitos feministas” y pasó a financiar con dinero público a asociaciones “pro vida”, cuya función social, entre otras, está acosar y coaccionar a mujeres, y esto debe considerarse delito.

Hago un llamamiento, este 25N para que nos sumemos a las diferentes movilizaciones, como la convocada por la Plataforma contra la violencia machista Violencia cero a las 19:30 en la Plaza de la Merced, porque mientras nos maten, nos maltraten, nos vejen, tenemos que seguir reclamando en las calles y en las instituciones igualdad. Además, sumemos nuestras voces como ciudadanía malagueña para que podamos cambiar desde lo local, para que exijamos a Paco de la Torre que queremos ejercer nuestro derecho libremente y de forma segura, que no dejen que nos acosen en las calles. El consentidor es tan culpable como el acosador. Piénselo.

Publicado en El Observador

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Soy mujer y no hay nada en esa imagen de joven madre vestida de oro y paño, ni en ninguna otra de carácter religioso de las que tanto abundan en mi tierra, que me provoque el más mínimo sentimiento ni emoción mística o popular. Al contrario: pensar que representa a una mujer de la que se valora que se mantenga virgen, como si serlo fuera algo más puro que lo contrario y no serlo fuera algo malo, me ofende como mujer que ha parido sus hijos de la forma más natural del mundo, es decir, después de haber follado. Saber que esa «virgen» es el icono de la mujer sumisa, obediente, esclava de la voluntad de un hombre, y que sirve de referencia para mantener esa situación entre las mujeres allá donde se encuentra, ya sea en iglesias, escuelas o cofradías de pescadores, me ofende aún más, porque que piensen de mí que soy sucia o menos pura, me da lo mismo, yo sé que no es así, pero que transmitan esos valores misóginos y patriarcales en escuelas, ceremonias y fiestas populares de esas que, según Teresa, trascienden lo religioso, me resulta desolador.

Soy andaluza. Es verdad que no soy gaditana y no puedo sentir el fervor «pararreligioso» que provoca la Virgen del Rosario, pero soy malagueña y podría verme arrebatada por un sentimiento parecido ante la Virgen del Amor que, como su ¿hermana? (no sé que son entre sí estas dos señoras) gaditana, también ha sido objeto de una condecoración. Condecoración que -esta sí- fue criticada desde las filas del partido político de Teresa Rodríguez. Seguramente al ser un ministro ajeno al sentimiento andaluz quien se la otorgó, lo hizo con esa prepotencia que demuestran los de Madrid, esos desconocedores de la esencia andaluza… Sin duda, va a ser eso.

Sin embargo, yo no siento la más mínima pasión ante esa imagen dolorosa, mucho menos fervor, orgullo o dignidad y soy del pueblo andaluz (por más tiempo que la señora Teresa Rodríguez porque nací hace más de cincuenta años y he vivido siempre en esta tierra). Hija, nieta, hermana de andaluzas, viví la religiosidad obligatoria en mi niñez y no puedo negar que alguna vez la disfruté: no había otra cosa.
Porque esta religiosidad de vírgenes y señores bañados en oro y terciopelo se impuso en Andalucía a golpe de palo y rezo y no quedó nadie con el valor o el aliento suficiente para defender su irreverencia. Es cierto también que, exterminados los infieles, les fue muy fácil a los vencedores multiplicar sus ritos y sus fiestas. No hay más que ver cómo se han ido llenando las calles y las plazas de procesiones, misas, romerías un día sí y otro también. Pero eso no quiere decir que todo el pueblo sea creyente, ni mucho menos que defienda la concesión de la medalla de la ciudad para una imagen.

Soy atea y no por eso dejo de ser pueblo y merecer ser representada como cualquiera por las instituciones públicas.
Pueblo es el pescador cofrade y lo es la hija del represaliado ateo.
Pueblo es quien sale detrás de la procesión y lo es quien huye despavorido cada vez que amenazan con sacar un trono a la calle.
Lo es Teresa y lo soy yo.
A ver cuándo entienden de una vez que, en asuntos de pensamiento o creencias, la única manera de representar a todas las personas es no representar a ninguna.

Por mucho que, para justificar la intromisión de la administración pública en asuntos religiosos, Teresa quiera pensar que la Virgen del Rosario es de TODO el pueblo, y que su «devoción» trasciende lo religioso, se equivoca: la Virgen y sus ritos son de la Iglesia Católica Apostólica y Romana, solo sobrepasan los límites de lo religioso en la medida en que la Curia lo consiente y solo sus fieles pueden hacer uso de ellos. Que se lo digan, si no, a las personas imputadas por imitar una crucifixión, poner su cara en una imagen o procesionar un coño. A las que, por cierto, flaco favor les hacen exaltando desde el despacho lo que solo debe exaltarse desde el púlpito. Si verdaderamente estos ritos fueran de todxs, no solo ellos podrían banalizarlos, arrastrándolos en masa a gritos de «guapa», «novia del pueblo»,  y otros piropos lanzados entre alcohol, farándula y lágrimas a la par  y sin verse por ello al día siguiente ante una denuncia en el juzgado.

Lo que Teresa Rodríguez y Kichi, Monedero, Iglesias, están defendiendo es un sinsentido y tanto ellxs como los jerarcas de la iglesia lo saben, pero se lo callan, estos porque les interesa afirmar su presencia en todas las instituciones públicas y -digámoslo claramente- les divierte ver a aquellos, hasta ayer anticapitalistas, bajando la cerviz ante sus poderes; y lxs otrxs porque creen que así conseguirán los votos de los que aún los consideraban izquierdosos extremistas seguidores de ideologías tachadas de anatemas, esto es: feministas, independentistas o laicistas.

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Durante unos años este movimiento no ha convocado directamente ningún acto, trasladando la acción a cada grupo integrante de la Marea.

La actual situación de recrudecimiento del acoso tanto de ultras religiosos como de fascistas ha motivado su pase de nuevo a la primera fila en defensa de los derechos de las mujeres y contra aquellos que pretenden impedir su desarrollo.

Desde FELMA participamos en esta nueva acción convocada por la Marea Violeta con la ilusión y las ganas que nos mueven a luchar por nuestros derechos, máxime cuando concurren circunstancias que agravan la situación de las mujeres más desprotegidas: las que carecen de medios para pagar clínicas privadas, abogadxs y demás recursos que deberían estar garantizados por los gobiernos.

El pasado 5 de abril un grupo de mujeres convocadas por la Marea Violeta y apoyadas también por algunos hombres, nos concentramos en la explanada del CAC, en Málaga, en defensa de nuestros derechos sexuales y reproductivos. Llevábamos varias semanas soportando el acoso constante de un grupo antiabortista que se apostó cerca de allí, a las puertas de la clínica Ginecenter y que, contra toda lógica, disponía de permiso de la Subdelegación del gobierno para ocupar en exclusiva la calle durante 40 días desde las 9 de la mañana hasta las 9 de la noche. Pudimos comprobar este extremo cuando se nos prohibió una concentración comunicada para el día 5 de abril a las 7 de la tarde.
Estas son las palabras del escrito de prohibición:

«en los archivos de esta Subdelegación del Gobierno, se ha podido comprobar, como el colectivo denominado “40 Días por la Vida” tiene convocadas concentraciones todos los días entre el 01/03/2017 y el 09/04/2017 en el mismo lugar y en horario de 09:00 a 21:00 horas, dentro de una campaña mundial en favor de la vida, siendo por tanto, un colectivo distinto y con reivindicaciones diferentes de la ahora convocada»
«Por todo lo anteriormente expuesto, tras la ponderación de las circunstancias concurrentes y de la información existente en esta misma Subdelegación del Gobierno, existiendo coincidencia en tiempo y lugar con otros actos previstos con anterioridad, con motivación e intereses no coincidentes, lo que pudiera llegar a producir molestias e incluso alteraciones del orden público con peligro para personas y bienes…
HE RESUELTO PROHIBIR la concentración…»

Comunicamos un lugar diferente, distanciado un tanto de la clínica y solicitamos información sobre el colectivo por el cual en ese acto nos prohibían un derecho fundamental (su nombre, NIF y número de inscripción en el registro de asociaciones, todos ellos datos de carácter público, por otra parte, que no hemos podido localizar a través de los puntos de búsqueda de acceso público de que disponen tanto la Junta de Andalucía como el ministerio del Interior). Sabemos que la Administración tiene el deber de facilitar toda la información sobre los datos que concurren en un procedimiento administrativo en el somos interesadas. Sin embargo y para nuestra sorpresa, desde Subdelegación nos respondieron que no eran competentes para facilitar esa información. Como si en lugar de ejercer un derecho reconocido en la Constitución (artículo 105.b), la Ley 19/2013 de transparencia  y en el art 53 de la Ley 39/2015, estuviésemos presentando un recurso contencioso-administrativo.

Tuvimos nuestra concentración alejada de la clínica, pero fuimos intimidadas también por tres parejas de agentes del cuerpo nacional de policía que identificaron, presionaron y disuadieron a mujeres que, en número muy reducido y tras el acto, se quedaron a las puertas de la clínica. No alteraron el orden, no se comportaron violentamente, pero estas «fuerzas de seguridad» actuaron como defensa de los que acosan a mujeres que acuden libremente a un centro legal, centro que debiera ser protegido por los gobiernos central, autonómico y local en el ejercicio de su actividad sanitaria y pública, concertada con una Administración que tiene el ineludible deber de garantizar los derechos de las pacientes que acuden allí.

La interrupción voluntaria del embarazo es un proceso médico legal en este país. Colocar imágenes manipuladas, citas falsas, repartos de folletos y rezos justo a las puertas de una clínica abortista sí es un acto violento que produce molestias e incluso alteraciones del orden público con peligro para personas. Sin embargo este gobierno les concede a sus promotores 40 días ininterrumpidos de acoso y manipulación.

¿Concedería esta Subdelegación a un colectivo antirreligioso concentrarse a las puertas de las iglesias, con parafernalia atea y repartir folletos contra curas pedófilos (el abuso a menores sí es delito) con imágenes manipuladas o no de estos individuos y sus víctimas de verdad a la entrada o salida de sus misas?

La doble vara de medir, la parcialidad y evidente muestra de confabulación con los poderes fácticos de las instituciones que deberían velar por los derechos fundamentales de las personas, ponen de manifiesto la deriva antidemocrática y falta de valores que está implantándose con toda impunidad y todo descaro entre los que nos gobiernan.

Desde FELMA no vamos a permitir que sigan abusando de su poder y sus privilegios. Nos tendrán enfrente, nos tendrán armadas con la razón, con la palabra, con todo aquello que legítimamente podamos usar en nuestra defensa.

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Es vergonzoso que este estado supuestamente aconfesional permita a grupos cristianos acosar a las mujeres en plena calle, y esto nos hace pensar si proporcionaría los mismos permisos a grupos musulmanes, hindúes o budistas, por ejemplo.

Desde FELMA queremos expresar nuestra más profunda repulsa hacia esta campaña del miedo y la coacción que impunemente se está llevando a cabo por parte del grupo que se hace llamar “40 días por la vida” y ese es el motivo por el que nos sumamos a este acto simbólico de protesta.

Tenemos muy claro que si permitimos que se cuestione el derecho de la mujer a decidir qué quiere hacer con su propio cuerpo, incluyendo por supuesto la cuestión de la maternidad, estaremos retrocediendo peligrosamente hacia oscuras épocas en las que teníamos que recurrir a jugarnos la misma vida en abortos clandestinos. Está más que demostrado que la prohibición del aborto no reduce el número de los que se practican, pero sin embargo aumenta considerablemente las cifras de mujeres muertas o víctimas de enfermedades causadas por su práctica ilegal y no reglada.

El estado quiere evitarse el gasto que conlleva, como siempre, ofrecer los servicios más básicos a las mujeres. Ya nos vemos obligadas a acudir a clínicas privadas a practicarnos el aborto en lugar de poder hacerlo en los hospitales públicos como debería ocurrir, pero ahora incluso permite que se cuestione públicamente la moralidad de las mujeres que accedemos a estos tratamientos.

Pocas veces podremos ver más claramente el ejemplo de la complicidad criminal entre el sistema capitalista y la religión. Utilizando la superstición, el miedo y la coacción proporcionadas por la fe, el estado trata de suprimir un derecho (y los gastos que genera) que va dirigido a la mujer por lo que, como ya sabemos, es completamente prescindible como nosotras mismas y lo que nos atañe.

Por todo esto, hoy queremos contrarrestar el odio y la intolerancia de lxs extremistas recordándoles que ningún derecho se consiguió rezando a ningún dios, que cada avance conseguido por el ser humano ha sido a base de trabajo y de despojarse de supersticiones arcaicas, y que las mujeres no vamos a permitir que se nos amenace ni se nos juzgue alegremente desde sus cortas miras plagadas de rencor y miedo.

Incuestionablemente, y contra los intereses del mismo sistema capitalista y la religión que pretende adoctrinarnos, defendamos con uñas y dientes el ABORTO LIBRE, SEGURO, PÚBLICO Y GRATUITO para todas las mujeres del mundo.

Concentración Marea Violeta 5 de abril de 2017 19:00h. Explanada del CAC Málaga.

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El objetivo de tanta oración no es otro que acabar con el aborto.

Y digo yo: si, como sostiene su fe, Dios está en todas partes ¿por qué no se van a rezarle a todos esos lugares destinados a tal fin que tienen distribuidos por toda la ciudad y que sostenemos con nuestros impuestos todas las personas, incluidas las que jamás vamos a las iglesias a participar de sus ritos?

¿Es que no confían del todo en ese don divino de la ubicuidad (ni en el poder de la oración, me temo) y tienen que recurrir a la disuasión mediante el acoso directo a pacientes y a profesionales que actúan bajo el paraguas de la ley?

Que se vayan a rezar a las puertas de la parroquia de algún cura del «clan de los Romanones». A ver si acabamos con la pederastia de ciertos religiosos, cuyos abusos y violaciones a menores, por cierto, sí constituyen un delito, por mucho que en este país prescriban convenientemente para ellos y contra toda lógica.

Que se vayan a rezar a esos centros religiosos donde aparecen cientos de cadáveres de niños ocultos en fosas. Seguro que, si se esfuerzan un poco, encuentran motivos para orar.

¡Que recen, que recen!

Que recen todo lo que quieran, que no paren de rezar.
¡Que llenen sus templos y no salgan de allí hasta que sus rezos surtan efecto!

Pero que lo hagan lejos de nosotras. Que se alejen de las mujeres que acuden a los centros médicos con todo su derecho. ¡Ya está bien!

¿Acaso vamos nosotras a repartir panfletos en favor de la interrupción voluntaria del embarazo a la salida de sus misas?

Nadie les obliga a defender el aborto, ni mucho menos a practicarlo.

¡¡Que nos dejen en paz, que estamos ya muy hartas!!

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Su delito, un artículo en el que dicen criticaba al profeta Mahoma. El joven escribió que

…la injusticia practicada hoy en día contra mi grupo ya fue también ejercida anteriormente por el propio profeta Mahoma durante su vida…

Mjaitir defendió su inocencia y negó haber querido insultar al profeta. Pertenece a los Lemaalmine (herreros), un grupo tradicionalmente estigmatizado en la sociedad mauritana y considerado como inferior.

El Código Penal mauritano, establece la pena de muerte contra «todo musulmán (…) que se burle de Alá, de sus ángeles, sus libros o sus profetas». Pero a pesar de existir en el Código Penal mauritano y de que los tribunales la pronuncian, la pena capital no se ejecuta en Mauritania desde la década de 1980.

El Tribunal Supremo mauritano anuló ayer la pena de muerte decretada contra él y ordenó que el caso regrese ante una corte de apelación distinta de la que dictó la condena a muerte contra el bloguero, en un nuevo juicio para el que aún no hay fecha. Mientras miles de personas salieron a la calle para pedir su ejecución por blasfemo.

Una sociedad donde la religión está integrada en las normas, una sociedad con graves desigualdades. Su delito denunciarlas. Hablar de igualdad y del uso que se hace desde la religión para fomentar las diferencias.

De esto las mujeres saben mucho y en este país más. Donde hay granjas de engorde para que las niñas se puedan casar, si están gordas es más fácil casarlas; en un país donde se ha intentado recientemente implantar una ley contra el maltrato a la mujer y entre otras cosas evitar matrimonios infantiles e incluso empezar a usar el término género; donde aún se habla de esclavitud.

No olvidemos a Mauritania, no olvidemos que existen estos países aunque no sean de occidente, aunque no sean cosas del «primer mundo».

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También celebramos ayer, como en todas partes del mundo, el día internacional de los Derechos Humanos en recuerdo de aquel 10 de diciembre de 1948 en que la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Por estas fechas el año pasado (23 de diciembre de 2015) el Relator Especial para el Consejo de Derechos Humanos de la ONU analizó en un informe público la relación entre el derecho a la libertad de religión o de creencias y el derecho a la libertad de opinión y de expresión.

El informe termina con una serie de recomendaciones para los estados entre los que destaca la eliminación del delito de blasfemia.

La primera sugerencia dice:

Los legisladores, los jueces y los responsables de la formulación de políticas deberían aplicar las leyes y las políticas en el entendimiento de que el derecho a la libertad de religión o de creencias y el derecho a la libertad de opinión y de expresión son complementarios.»
Y finalmente asegura que «la sanción penal de expresiones que no propugnan la violencia o la discriminación pero que se consideran ‘blasfemas’ no puede cumplir una función productiva en este contexto, y toda sanción penal que se imponga vulnera las disposiciones de la libertad de religión o de creencias y la libertad de expresión.

Las religiones, como las ideologías políticas, no son titulares de derechos, lo son las personas. La libertad de religión o de creencias protege a los creyentes y no las religiones o las creencias.

No se debe ofender a ninguna persona, ni es correcto herir sus sentimientos como individuo, pero los sentimientos religiosos, como los ideológicos, son colectivos y sus fundamentos son tan criticables, censurables y susceptibles de burla como lo son las ideas políticas de algunas personas, incluso cuando esa crítica o sátira pueda ofender a alguien. Porque las ideas no son respetables, lo son las personas que las siguen en tanto que individuos y, solo para evitar incitación al odio o la discriminación, se deberá tener en cuenta el sentir colectivo de una religión o de un partido político o de un club de fútbol.

Las iglesias, como cualquier asociación de personas con un fin común, son (o así debería ser en un estado democrático) entidades privadas, ajenas al estado y solo «sagradas» para sus fieles, nada más.

Si se aplicara la misma justicia para todos los sentimientos colectivos, como por ejemplo los ideológicos, más de medio estado debería estar procesado. Pero ¿alguien se imagina a un juez abriendo juicio oral por una versión disparatada de la Internacional? ¿ y no podría haber comunistas ofendidos por algo así?

¿Son menos «respetables» las ideas políticas que las religiosas, los sentimientos de un comunista que los de un católico?

Del mismo modo que, afortunadamente, no persiguen estos «delitos» de ofensa ideológica, los jueces deberían dejar de hacer caso a la asociación de abogados cristianos y no perseguir más blasfemias por muy ofensivas que puedan parecerles.

Cada vez que se persigue penalmente el derecho a la libertad de expresión por motivos religiosos nos alejamos varios siglos de ser un país verdaderamente democrático.

Para terminar, no queremos dejar de contestar a otro ataque que sufrimos muchas veces las feministas cuando defendemos nuestros derechos yendo en contra de ciertas ideas -antidemocráticas e inconstitucionales muchas veces, todo sea dicho- que emanan de la jerarquía católica: a menudo se nos tacha de cobardes por no criticar o no querer burlarnos de otras religiones como la musulmana y centrarnos siempre en la católica.

Para que nos dejen en paz por mucho tiempo (o al menos eso esperamos) esta es nuestra respuesta:

• Cuando los jueces que aplican las leyes que nos pisotean a las mujeres en este país sean musulmanes
• cuando los ministros y presidentes de gobierno que dictan esas leyes sean musulmanes
• cuando más del 50% de las escuelas que educan a nuestras hijas e hijos esté en manos de musulmanes
• cuando esos musulmanes dedicados a la educación infantil con el beneplácito del gobierno español arrastren centenares de denuncias por abusos sexuales a niñas y niños
• cuando la televisión, la radio, la prensa y la universidad españolas estén  dirigidas por musulmanes en cantidad nada despreciable
• cuando la religión musulmana, sus cultos y sus actividades estén financiadas por los Presupuestos Generales del Estado y sus gastos salgan del bolsillo de todxs nosotrxs

Entonces, y solo entonces, vengan a ver si todavía pueden reprocharnos que solo nos metamos con la iglesia católica. Pero mientras tanto déjennos hacer nuestra política y nuestra defensa como sabemos que es de justicia y siempre con el respeto absoluto a los derechos humanos.

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