Hoy, en el día internacional para la eliminación de la violencia contra las mujeres, no venimos a dar cifras vacías. Todas esas vidas truncadas, arrancadas de cuajo. No pueden ser sólo números y estadísticas. Hoy las feministas venimos a gritar con todas nuestras fuerzas que las mujeres víctimas de violencia de género no mueren, ¡SON ASESINADAS!

Son asesinadas por hombres que ejecutan el acto, en la mayoría de los casos, anunciado, prometido:

• ¡NO TE CREAS QUE VAS DEJARME CUANDO A TI TE DE LA GANA!
• ¡EL DÍA QUE MENOS TE LO ESPERES…!
• ¡TENGO QUE ACABAR CONTIGO!
• Y si hay hijas/os de por medio:
• ¡TE VOY A DAR DONDE MÁS TE DUELE!
• ¡ANTES QUE TE LOS LLEVES, ME LOS LLEVO POR DELANTE Y LUEGO ME QUITO YO DE EN MEDIO!

Qué horrible vivir así, con ese miedo constante, con ese no saber qué hacer a dónde ir, a quién acudir, porque el maltratador antes de asesinar: aísla, degrada, culpabiliza, anula…

Pero a las asesinadas no sólo las mata su ejecutor, las matamos todos y todas, las matamos cuando decimos alguna de estas frases, incluso cuando toleramos que alguien las diga en nuestra presencia:

• OYE PUES ERA UN TIO MUY NORMAL, AMABLE INCLUSO, Y TAMBIÉN TE DIGO QUE A ELLA PARECÍA QUE LE IBA LA MARCHA.
• ES QUE NO SE CÓMO LO AGUANTABA, DEBIÓ DEJARLO HACE MUCHO.
• ES QUE LO PERDONÓ DEMASIADAS VECES.
• CONMIGO PODRÍA HABER DADO.
• ¿Y POR QUÉ NO DENUNCIÓ? O ¿POR QUÉ NO LO HIZO ANTES?
• ¿Y SI TENIA ORDEN DE ALEJAMIENTO, POR QUÉ LE ABRIÓ LA PUERTA?

Qué fácil se ve todo desde fuera, ¿verdad? Por eso, a las asesinadas no sólo las mata su ejecutor, las mata el patriarcado que nos inyectan en vena. Esa persona cercana que le dijo ante la primera amenaza o incluso agresión confesada:

• ES QUE TÚ TAMBIÉN NO VEAS CÓMO ERES, MUJER.
• SI SABES QUE SE PONE ASÍ CUANDO BEBE…
• PERO EN EL FONDO NO ES MALA PERSONA Y ES MUY TRABAJADOR
• ÉL TE QUIERE MUCHO, ES QUE LE PUEDEN LOS CELOS.
• SON ARREBATOS, PERO TE TIENE COMO A UNA REINA.
• Y SIN TAN MALO ES ¿POR QUÉ NO LO DEJAS DE UNA VEZ?

 A las asesinadas no sólo las mata el ejecutor, las mata el sistema: 

• Ese vecino que no llama a la policía por temor a meterse en problemas.
• Ese médico que no denuncia de oficio ante señales claras de agresión porque ella jura y perjura que se ha caído por las escaleras.
• Ese abogado que le dice que lo va a tener muy difícil ante una separación que mejor que intente arreglarlo de forma amigable.
• Ese fiscal que, llegado un juicio, pone en duda la veracidad de lo que cuenta porque no aporta las suficientes pruebas y parece más defender al agresor, sin contar con que no todas tienen ni siquiera los medios, o lo que es peor, la oportunidad de poder llegar a llevarlo ante la justicia.
• Ese juez que no sólo no le da la suficiente credibilidad, si no que acepta la custodia compartida, porque “él está en su derecho” y que incluso en el caso de que alguna vez haya podido agredir a la madre, no significa que no quiera a sus hijos.
• Esa prensa que pasa de puntillas por los feminicidios y filicidios anunciándolas como muertas y no como asesinadas, normalizando que un hombre mate a una mujer y a sus hijos y en cambio, se ensaña hasta la morbosidad más perversa cuando de manera puntual y extraordinaria la asesina es una mujer.

Las matamos todos, cada día con los gestos más nimios incluso

• Las matamos cuando no enseñamos a nuestros hijos que la violencia no es sinónimo de fortaleza o valentía.
• Cuando no enseñamos a nuestras hijas a no tolerar ni la más mínima gracieta del guaperas de turno.
• Cuando no les enseñamos que amar no es poseer, que aceptar los defectos no es aguantar, que tienen que aprender a alejar de sus vidas, aislar, al violento, al que hace chistes sobre violaciones, o incluso sobre lo insoportables que somos las mujeres, … todos los días.
• Enseñemos a que cuando les quieren mirar el móvil no es por confianza, es por dominación.
• Que cuando les digan que no se pongan esa faldita tan corta o ese escote, aunque lo hagan medio en broma o con delicadeza, están atentando contra su libertad.
• Enseñémosles que estar en pareja no significa poder tener sexo siempre que le apetezca a uno de los dos, deben desearlo ambos, y que tienen derecho a negarse rotundamente, sin enfados, sin manipulaciones, sin sentimientos de culpa.
• Enseñemos que normalizar estos comportamientos es hacer perdurar la llamada cultura de la violencia contra las mujeres en todos los sentidos, ya sean violencias físicas o verbales e incluso laborales.
• Intentemos cada día no formar parte de esa cultura. Hagamos que nuestras hijas e hijos aprendan otra cultura, no la del amor romántico de la pelis, si no la cultura del respeto, de la igualdad, de la empatía, de la amistad, del diálogo, o sea la cultura del verdadero amor entre iguales.

Pero para enseñar, antes hay que saber, así que aprendamos todos y todas.

A las asesinadas no sólo las mata su ejecutor, los cómplices necesarios de los asesinos son las políticas negacionistas de la violencia machista y los distintos gobiernos, ya sean locales, autonómicos o estatales los que las ejercen:

• Son cómplices cuando recortan en enseñanzas públicas que promuevan la coeducación afectiva y a la vez inyectan fondos hacia escuelas semi privadas, e incluso privadas, que promueven la segregación por sexo y adoctrinan perpetuando las desigualdades más rancias.
• Son cómplices cuando recortan en programas de protección y acompañamiento a las víctimas.
• Son cómplices cuando recortan ayudas a asociaciones feministas que les ofrecen información, acompañamiento y apoyo para que puedan iniciar el duro camino que las libere de su agresor.
• Son cómplices cuando cierran casas de acogida imperiosamente necesarias para que las mujeres y sus criaturas puedan encontrar un refugio mínimamente seguro, mientras por otro lado no escatiman en gastos para festejos cada vez más absurdos y retrógrados, lucecitas miles o aún peor, subvenciones a las corridas de toros, por poner alguno de los ejemplos más indignantes y nunca mejor dicho más sangrantes.

Por todo esto y por mucho más, hoy no estamos aquí tan sólo para recordar y llorar a todas las asesinadas, que por supuesto. Hoy sobre todo venimos una vez más a exigir políticas efectivas con dotaciones presupuestarias suficientes para revertir esta lacra que parece ya asumida de manera natural como imposible de erradicar, pues nosotras decimos que si es posible acabar con ella y:

• EXIGIMOS PROGRAMAS PARA LAS ESCUELAS PÚBLICAS BASADOS EN LA COEDUCACIÓN AFECTIVA DESDE INFANTIL.
• EXIGIMOS UNA ENSEÑANZA PÚBLICA REALMENTE LAICA.
• EXIGIMOS QUE SE REALICEN PROGRAMAS DE FORMACIÓN FEMINISTA A LOS AGENTES SOCIALES RESPONSABLES DE LA AYUDA, SANACIÓN Y DEFENSA DE LAS VICTIMAS DE VIOLENCIAS MACHISTAS.
• EXIGIMOS ASIGNACIONES PRESUPUESTARIAS PARA CENTROS DE ACOGIDA DOTADOS DE TODOS LOS MEDIOS MATERIALES Y HUMANOS NECESARIOS PARA EL ASESORAMIENTO, ACOMPAÑAMIENTO Y PROTECCIÓN DE LAS VICTIMAS.
• EXIGIMOS LA APLICACIÓN DE URGENCIA DE LOS PROTOCOLOS DE ACTUACIÓN DE LAS FUERZAS DE SEGURIDAD DEL ESTADO ANTE CUALQUIER MÍNIMA EVIDENCIA O SOSPECHA DE QUE UNA MUJER CORRE PELIGRO.
• EXIGIMOS EL CUMPLIMENTO DE LAS LEYES CONTRA LA VIOLENCIA MACHISTA Y EXIGIMOS UNA VEZ MAS EL CUMPLIMIENTO EFECTIVO DEL CONVENIO DE ESTAMBUL QUE ESPAÑA RATIFICÓ EN 2014.

En definitiva, exigimos acabar de una vez por todas con tantos asesinatos evitables, porque repetimos: ¡¡A LAS ASESINADAS NO SÓLO LAS MATA SU EJECUTOR LAS MATAMOS TODOS!!

¡NO SEAMOS COMPLICES DE MÁS ASESINATOS YA!
¡BASTA YA! ¡NI UNA ASESINADA MÁS!

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Aquellas luchadoras no ignoraban que ser mujer y ser de clase trabajadora son dos condiciones indisociables para ser explotada y oprimida más que cualquier hombre.

Sin embargo, hoy en día se ha vuelto necesario reivindicar la condición de clase de nuestra lucha porque se han olvidado en demasiadas ocasiones las justas reivindicaciones de las no privilegiadas con una situación estable, de las trabajadoras.

Nosotras, las feministas de clase, tenemos el deber de recordar que nuestra lucha es internacionalista y debemos denunciar hoy el ataque genocida de Israel sobre las mujeres, niñas, niños y sus familias palestinas, ante el silencio cómplice de nuestros gobiernos.

Debemos acusar los ataques a que el ejecutivo y su patronal amiga someten a las mujeres trabajadoras y elevar la condición de aquellas que, procedentes de distintos lugares del mundo, vienen a realizar los trabajos peor considerados, peor remunerados y en condiciones inaceptables.

No podemos callar ante el secuestro en nuestras tierras de las temporeras encerradas en pisos sin comida y explotadas como esclavas, ni ante los precios desorbitados de los alimentos, la luz, el agua o la vivienda, el desmantelamiento de los servicios públicos, las jornadas prolongadas dentro y fuera del hogar; no podemos mirar hacia otro lado ante las demandas irrenunciables de las compañeras de sectores feminizados como la sanidad, la educación y la asistencia a personas dependientes, porque son ellas las que están liderando las luchas: sabemos que el pasado año las mujeres ya fueron el 58% de las personas que hicieron huelga.[2]

El 8 de marzo reclamamos nuestros derechos, acabar con todas las violencias contra mujeres y niñas, la abolición de la prostitución, de la explotación reproductiva y de la compraventa de bebés, reivindicamos nuestra emancipación y el fin de toda desigualdad, pero especialmente exigimos socialización de los cuidados, estabilidad y salarios justos, sueldos iguales para los mismos trabajos, acceso sin limitación a las profesiones y los puestos reservados a los hombres, reclamamos el poder para cambiar el mundo.

Sabemos que sólo lo conseguiremos con la unidad de lucha, liderando todas las acciones encaminadas a acabar con este sistema capitalista y patriarcal que nos somete.

Una vez más volvemos la vista atrás, a la Huelga General que hace 6 años hizo temblar al mundo y que sólo en España consiguió que más de 5 millones de trabajadoras y trabajadores abandonaran sus puestos de trabajo[3] para unirse a un paro sin precedentes.

Hoy, 8 de marzo de 2024, seguimos pensando que ése es el camino: ¡La lucha feminista liderando la Revolución!

8 DE MARZO CONSTRUYENDO LA HUELGA GENERAL FEMINISTA

[1] https://ctxt.es/es/20170802/Culturas/13944/clara-Zetkin-rosa-luxemburgo-ctxtsocialismo-feminismo.htm

[2] https://elpais.com/economia/2023-12-07/las-mujeres-lideran-la-protesta-laboral-ya-son-el-58-de-quienes-participan-en-huelgas.html#

[3] https://www.abc.es/sociedad/abci-huelga-feminista-comunidades-entre-70-por-ciento-profesores-gallegos-y-1-por-ciento-administracion-riojana-201803081950_noticia.html

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Este 8 de Marzo, día Internacional de la Mujer Trabajadora, no permitamos que se olvide que el movimiento feminista se moviliza una vez más en todo el mundo para denunciar las violencias y discriminaciones que sufrimos las mujeres en todos los ámbitos de nuestras vidas.

Desde el feminismo anticapitalista, no nos cansaremos de denunciar la relación directa que existe entre esta opresiones y violencias de las que somos víctimas y el sistema económico y social en el que vivimos.

Estos últimos años vemos con rabia y frustración como el 8M ha pasado a ser más otro día de fiesta y celebración, que un día de lucha y reivindicación. Vemos cómo lo que hace unos años parecía poder convertirse en un día de huelga general feminista e internacionalista, ha quedado en poco más que manifestaciones institucionalizadas y coloristas con  proclamas  de aspectos poco tangibles, casi abstractos, como son el derecho a la vida y las libertades sexuales, sin reivindicaciones concretas a nuestros dirigentes  y acciones contundentes que apoyen dichas reivindicaciones (paros, huelgas, etc).

Este sistema patriarcal y capitalista, poco o nada se ha movido en los últimos años, mas allá de blanqueos de cara y postureo postmoderno.

Decenas de mujeres asesinadas por hombres por el hecho de ser mujeres. Miles de mujeres prostituidas, violadas, apaleadas, amenazadas, por las que muy poco o nada parece que pueda hacer ninguna ley que no venga acompañada por medidas socioeconómicas reales y  de una regeneración total y absoluta de los poderes policiales y judiciales.

Mujeres que seguimos precarizadas “ La brecha salarial de género en España es del 28,21%. La desigualdad salarial deja a nuestro país en la bancada, siguiendo el último informe Global Gender Gap 2022. Si la igualdad de hombres y mujeres continúa avanzando a la velocidad actual, tendrían que pasar 132 años para alcanzar la paridad total”.

Vemos cada día cómo las líneas rojas, que hace apenas unos años nos parecían a las feministas de todo el mundo inamovibles, hoy se van disipando dejando la puerta abierta a retrocesos en cuestiones tan serias como el derecho al aborto libre y gratuito (véase el ejemplo de algunos estados USA) así como las repentinas aprobaciones de leyes abortistas en países donde las mujeres empobrecidas carecen de los derechos más básicos,  para claramente favorecer a los mercados de vientres de alquiler.

Desde FELMA creemos que hay muy poco que celebrar y mucho por lo que seguir luchando. Entendemos que sin la derrota del sistema patriarcal y capitalista jamás se llegará a la igualdad

Este 8M, a pesar de sentirnos desalentadas, no nos rendimos.

¡Por la igualdad y la justicia social, por una sociedad feminista, anticapitalista e internacionalista!

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En vísperas del 8 de marzo, la situación actual del movimiento feminista nos ha revelado la necesidad, por encima de otras consideraciones, de reivindicar esta jornada como lo que fue desde un principio: El día internacional de la mujer trabajadora.

Todas conocemos el origen de esta fecha. Sabemos que fueron más de 100 mujeres trabajadoras las que perdieron su vida en la fábrica de Nueva York en 1911 y sabemos que fue el hecho de ser explotadas laboralmente por sus patronos, a cambio de un salario de miseria y en condiciones deplorables, lo que las llevó a la muerte.

Sabemos que fueron las mujeres de la Segunda Conferencia Internacional de mujeres socialistas, encabezadas por clara Zetkin, las que en 1910 acordaron una fecha para reivindicar los derechos de las mujeres, tomando como partida el derecho al sufragio y  defendiendo la conciencia de clase como base para alcanzar la plena igualdad política de los sexos.

En ese día las mujeres invocaron la unidad de clase de organizaciones políticas y sindicales para reivindicar un Día internacional de la Mujer.

Son esas dos condiciones, ser mujer y ser trabajadora, las que determinan la situación de doble explotación a que somos sometidas las mujeres.

Y sabemos que ser mujer y ser trabajadora afecta prácticamente a la mitad de la población del planeta.

Es cierto que el olvido de una de las dos condiciones, por parte de aquellos a los que un día pedimos unidad de lucha, nos ha llevado en ocasiones a incidir más en el hecho de ser mujeres y relegar en parte nuestra posición de clase.

Pero hoy vemos un movimiento feminista dividido. Una lucha histórica que está siendo manipulada por todos y cada uno de los partidos políticos, por organizaciones sociales y medios de comunicación y nos presentan un feminismo que supuestamente se debate entre la fiesta, la pseudo diversidad (los machismos son los mismos), los deseos, el autocuidado y las escobas, un feminismo que ahora, (¡ahora!) se dedica a pelear por la paridad en los consejos de administración de las empresas…

No, señores y señoras del gobierno, grupos parlamentarios aliados, autoridades regionales o locales:

Las mujeres luchamos, este día al menos, por el acceso a un trabajo digno y en igualdad de condiciones que nuestros compañeros, por ejercerlo sin sufrir acoso, por acabar con el desempleo femenino, con la brecha salarial, por unas pensiones dignas para las mujeres, por la regularización de las trabajadoras migrantes… y por supuesto por acabar con toda violencia que, por razón de su sexo, sufren las mujeres en todo el mundo.

Sabemos también que así es el programa del feminismo de clase: único que llama a luchar contra el sistema capitalista, además del patriarcal

Porque sin cambiar el sistema, los supuestos avances se volverán tarde o temprano en contra y volverán a introducirse caballos de Troya en el feminismo para dividirlo como hicieran en su día con el movimiento obrero.

¿O acaso desconocemos que esta división es consecuencia de la movilización sin precedentes que llevó a millones de mujeres en todo el mundo a la huelga general de 2018?

En marzo de 2017, centenario de la Revolución Rusa, las mujeres avisamos de que podíamos hacerlo.

En 2018 se confirmó y toda la maquinaria del sistema se puso en movimiento para impedir el éxito en los años siguientes.

Compañeras: No dejemos pasar otro siglo. Alcémonos en lucha contra el capital y sus defensores, contra el patriarcado y sus abanderados.

Por un 8 de marzo de clase, de lucha y de revolución.

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El próximo sábado 28 de mayo tendrá lugar una manifestación en Madrid convocada por la Plataforma de organizaciones de mujeres para la Abolición de la Prostitución (PAP). Es preciso que, como mujeres y feministas, nos pronunciemos sobre esta cita.

Siendo tanto lo dicho ya sobre este tema y tanto lo que resulta imprescindible abordar, limitaremos a tres los aspectos que hoy consideramos necesario compartir, sobre todo debido al momento político que atravesamos.

En primer lugar, la ley de abolición del sistema prostitucional no es la finalidad de las muchas movilizaciones, escritos, llamamientos, propuestas, que llevamos a cabo las mujeres desde hace siglos para intentar acabar con esta lacra que es la prostitución.

La elaboración y aprobación de esta ley es solo un paso necesario sin el cual ni siquiera podemos saber con qué fuerzas políticas y sociales contamos, quiénes son de verdad los defensores de los derechos de las mujeres, todos esos grupos que se llenan la boca (y sus redes sociales) de feminismo, pero que luego son incapaces de declarar lo que incluso sus propios ideólogos han defendido desde el origen de sus formaciones políticas.

Esta izquierda que ahora nos llama fachas, moralistas, intransigentes o directamente nazis, hunde sus raíces en la más clara defensa de la abolición de la prostitución.

Esa otra izquierda que dice ser abolicionista pero que, a poco que alcanzan el poder, protege la industria de la explotación sexual, ya sea legitimando los prostíbulos, ya defendiendo la “riqueza” que genera, esa izquierda es, lo quiera o no, heredera de Tristán, Marx, Engels, Lenin, Zetking, Luxemburg, Kolontai…

Estos grupos políticos desde el poderoso PSOE hasta el más minúsculo de la izquierda revolucionaria, deben su existencia a la teoría y doctrina marxista. Aunque ahora algunos renieguen de ella, su historia y su razón de ser no se explican sin las grandes figuras que dejaron no solo sus escritos, sino también en muchos casos su propia vida, en la defensa de un orden mundial donde no existan clases, ni dominación, ni explotación. Y sí: donde la prostitución no tiene cabida de ninguna manera, ni transitoria ni definitivamente.

No tendríamos que recordar esta verdad con citas ni enlaces, pero si queréis documentaros hay enlaces al pie de este artículo. Todos estos grupos los tienen a mano en el momento en que tengan interés por buscarlos. Pero es más seguro que encuentren antes todos los ríos de tinta que desde hace no mucho, inundan las redes: libros, artículos, doctrinas nacidas al fragor del más descarado liberalismo, ese que encumbra los deseos y olvida el bien común.

En segundo lugar, hay que recordar que, aunque el sistema prostitucional lo soportan mujeres, por sí mismas y cada una individualmente, el hecho de que una cantidad ingente de hombres paguen por usar mujeres sin que nadie los persiga afecta a todas las mujeres del mundo. Que la sociedad acepte que cualquier hombre crea que puede acceder al cuerpo de cualquier mujer solo con desearlo y poder pagarlo (míseramente la mayoría de las veces), pone en riesgo al conjunto de mujeres y niñas porque las coloca en una situación de inferioridad, acercándolas cada vez más a la categoría de objetos comerciales y alejándolas sin tregua de la condición humana.

No podemos callar ante el absurdo intento de enarbolar la bandera de la libertad de las mujeres, cada vez que sacamos este tema. Es una cuestión política, universal, y todas podemos y debemos pelear por la abolición del sistema prostitucional, por el fin de la explotación sexual de mujeres y niñas.

Por último, pero no menos importante, cualquier manifiesto, acuerdo, propuesta o lo que se quiera sacar en este tema, ahora, debe dejar de poner el foco en las mujeres prostitutas y señalar de una vez por todas al putero.

Ya está bien de defender el supuesto derecho del hombre a hacer lo que le plazca con una mujer. No hay justificación. Todo está dicho, todo está más que demostrado. Putero señalado, putero denunciado y castigado.

Sin demanda no hay prostitución. No hay posibilidad de disculpar al compañero que pague por follar con una mujer que no lo desea. El dinero no limpia la agresión que supone usar a una mujer que no puede decir no, que no puede no consentir.

Y ya pueden venir esos partidos en el gobierno, pasándose la pelota unos a otros para acabar no haciendo nada, a declarar su más firme compromiso con los derechos de las mujeres, pero ¿liberar a las prostitutas dándoles al momento una salida a su situación que incluya vivienda, protección y trabajo? no, ¿perseguir al putero? no, ¿a los dueños de los prostíbulos? tampoco, que tenemos un negocio en este país que reporta más dinero de “servicios” que todas aquellas viejas y antaño productivas industrias desmanteladas. Por algo somos el primer país consumidor de prostitución de Europa y el tercero del mundo…

La prostitución no tiene cabida en una sociedad libre de clases, no es una cuestión individual ni es justificable.

El sábado defenderemos en Madrid, y en donde estemos, la proposición de Ley Orgánica Abolicionista del Sistema Prostitucional – LOASP.
Por los derechos de las mujeres. ¡¡Ley abolicionista ya!!

Algunas fuentes sobre marxismo y prostitución:
Marx y la cuestión de la prostitución
Flora Tristán «Mujeres públicas»
Engels en “El origen de la familia la propiedad privada y el estado” (leer aquí)
Alicia Díaz «Hacia la extinción de la prostitución»

La entrada Ley abolicionista YA! aparece primero en Feministas en Lucha Málaga.

Aún hay quien no tiene claro qué entendemos las feministas por abolir la prostitución.

Os queremos compartir estas infografías, son muy clarificadoras, de la Escuela Abolicionista Internacional. Este proyecto tiene detrás a las compañeras de Feminicidio.net .

Publicadas vía instagram, si aún no sigues este canal de Feminicidio, dale, se aprende mucho de su trabajo de denuncia y reivindicación.

Presentamos esta campaña de comunicación de la Escuela Abolicionista Internacional para hacer accesibles los principales elementos del modelo abolicionista. A través de esta serie de carteles queremos desterrar falsos mitos y hacer llegar a un público amplio por qué el abolicionismo de la prostitución es la política feminista de los derechos humanos de las mujeres. Lee, comparte, difunde: ¿Qué es el abolicionismo de la prostitución? En este post os dejamos los nueve carteles de la serie, juntos. #AboliciónProstitución #ElFeminismoEsAbolicionista

La entrada Aclaraciones sobre qué es el abolicionismo de la prostitución aparece primero en Feministas en Lucha Málaga.

Nos piden desde Antequera, una familia que ha contactado con nosotras, apoyo para la protesta que van a llevar a cabo en el Juzgado de Antequera para protestar contra la inacción de la justicia (leer aquí). Llevan cuatro años esperando esperando a que se juzgue a «Don Damián», el acusado de abusar de cinco menores en el colegio religioso de los Salesianos en Antequera.

El día 18 de abril estaremos en el juzgado de Antequera a partir de las diez, para manifestarnos por el caso de seis niños abusados sexualmente en el colegio salesiano de Antequera, todos aquellos que puedan sumarse a esta lucha que llevamos seis familias os lo voy a agradecer, ya que  llevamos cuatro años de lucha y ese violador sigue en la calle.

Muchas gracias!

Una vez más la lentitud de los procesos judiciales lleva a que estas familias se encuentren desamparadas ante la ley y sin apenas apoyo psicológico para sus hijos. Pretenden que se haga justicia, que se acabe este proceso y que se llegue a una sentencia definitiva. Este individuo no puede estar suelto por las calles.

La entrada Juicio YA contra el abusador sexual del colegio los salesianos de Antequera aparece primero en Feministas en Lucha Málaga.

Compañeras, os mandamos la nota de prensa que se ha sacado en Sevilla con motivo de la petición de indulto para María Salmerón y os pedimos MÁXIMA DIFUSIÓN.

Mi madre es víctima de la violencia de género ejercida por mi padre, aun así ha sido condenada hasta en 4 ocasiones por incumplir el régimen de visitas. ¡Hay que acabar con la violencia judicial que sufren muchas de las mujeres maltratadas!

Necesitamos vuestra ayuda, si conseguimos 1500 apoyos , esta pregunta llegará a los políticos del Congreso de los Diputados y tendrán que responder a esta reivindicación. ¿Nos ayudas apoyando la pregunta a través del link y difundiendo este mensaje por todos tus grupos-contactos de Whatsapp?

Verás que esta campaña cuenta con la colaboración de Amnistía Internacional, que lucha por conseguir el cumplimiento de los Derechos Humanos en todo el Mundo.

¿Puedes firmar ahora? Aquí

Os pedimos difusión, a esta compañera le queda poco tiempo para que la ingresen prisión por proteger a su hija.

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Cristina Peri Rossi nace en Montevideo, el 12 de noviembre de 1941. Escritora, traductora y activista política uruguaya. En 2021 fue galardonada con el Premio Miguel de Cervantes.

Escritora comprometida, sus obras giran en torno a la libertad del individuo frente a la opresión del poder, el feminismo, el amor y la sexualidad.

Su adhesión a la coalición izquierdista Frente Amplio como miembro independiente, junto con su participación en la revista liberal Marcha, cerrada por los militares en 1970 y en el diario comunista El Popular pusieron en peligro su vida. A los treinta y un años, se tuvo que exiliar.

Se exilió en Barcelona, pero, acosada también por el franquismo y al habérsele retirado el pasaporte uruguayo, se refugió unos años en Francia. Decide regresar a Barcelona donde empieza a elaborar su obra literaria hasta el día de hoy.

Por ajeno, todo era amenazador: los árboles de Rambla de Cataluña, las farolas, las suntuosas escaleras de algunos edificios, los balcones modernistas, las tiendas de ropas o de alimentos. Durante ese año, yo no había tenido conciencia del asilamiento, de la separación, de la extranjeridad. Tu compañía, el amor me había protegido de esa angustia.

La insumisa es una novela autobiográfica sobre su infancia y adolescencia. Se nos presenta como una niña inquieta que experimenta, observa y pregunta… y no le suelen gustar las respuesta. A través de diferentes episodios de su vida asistimos a su crecimiento y evolución. Con humor, comentarios afilados y mucha pasión, nos hace un retrato de la sociedad que le tocó vivir. Un padre violento, un tío misógino, una abuela fuerte con la familia cargada a sus espaldas, pero sobre todo su madre.

La primera vez que me declaré a mi madre, tenía tres años (según los biólogos, los primeros años de nuestra vida son los más inteligentes. El resto es cultura, información, adiestramiento). Yo tenía propósitos serios: pretendía casarme con ella. El matrimonio de mi madre había sido un fracaso y ella estaba triste y angustiada…

Así comienza esta novela autobiográfica, que recorre sus años de infancia y juventud con perplejidad y extrañeza ante el mundo que le ha tocado vivir y que no comprende. El primer beso, enamorarse y descubrir que «no es normal» enamorarse de una chica. Los animales y la ternura que le despiertan. La música y la elevación que le hace sentir. Los libros que devora con pasión.

Yo leía con la delectación indiscriminada de una adicta y de una conversa.  Mi religión era la literatura[…]

Se percibe una vida en permanente conflicto entre lo que ella quiere hacer y la realidad, la «Sociedad» (los juicios sociales, los roles), su lucha contra las prohibiciones y costumbres sociales  impuestas por el hecho de ser mujer.

– ¿No hay mujeres directoras de orquesta? […] – No. – ¿Por qué? – Porque son mujeres[…]

Imposible yo era una mujer. Desgracia. Ser mujer se convertía en el obstáculo para muchísimos de mis deseos.

Libre, curiosa, compasiva, apasionada… Pasar por este mundo le invita a sublevarse, a levantarse contra todas las injusticias, sobre todo las que sufrimos las mujeres por el sólo hecho de serlo.

Los papeles estaban fijos y predeterminados. Hasta podía asegurar que esos papeles estaban asignados desde antes de que yo naciera. Se habían configurado desde antiguo en mitos y leyendas. Correspondían tanto a la religión como a la historia. Asignados por el sexo y por el género. Pero yo estaba dispuesta a luchar. No me importaba morir en el combate. Era muy joven (tenía sólo diez años) y, como todos los niños, no temía a la muerte: temía a las injusticias de la vida

Hay que leer a Cristina Peri Rossi.

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